من يتابع فيديوهات الرحالة " اليويتوبرز" يجدهم يبحثون عن الغرائب والعجائب بغية زيادة المشاهدات ولفت الأنظار إلى فيديوهاتهم.

فتجد عناوينهم من قبيل: انبهرت، انصدمت، وصلت إلى أبعد دولة في العالم، زرت سوق المطلقات في موريتانيا، حضرت سوق الزواج في بلغاريا، شاركت في مهرجان الأموات في المكسيك، ذهبت إلى آكلي لحوم البشر في إفريقيا، وصلت القبائل الأكثر عزلة في الأمازون، زرت أطول أشخاص في العالم.!

وقد أعجب الناس قديما برحلة ابن بطوطة " تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار" بسبب مشاهداته للعجائب والغرائب في البلدان التي زارها في رحلته الطويلة التي أمتدت لما يقارب ثلاثة عقود.

 

هؤلاء الرحالة الجدد الذين وجدوا في زمن تكاد تنعدم فيه مشقة السفر يسيرون على خطى ابن بطوطة في إثارة المشاهد بالغرائب والعجائب لأنهم يعلمون أن للإنسان ذلك التوق الفطري والشغف الطبيعي إلى معرفة الجديد، وما وراء بلدانهم من بلدان، وطبائع الناس فيها، وما فيها من معالم وآثار وعجائب وغرائب، ومعرفة تلك الثقافات والعادات والتقاليد، إضافة إلى الحيوانات العجيبة والمدهشة التي لا وجود لها في بلدانهم.

وقد عزف ابن بطوطة على هذا الوتر وروى في كتابه مئات القصص العجيبة والغريبة التي شاهدها بنفسه خلال أسفاره فنالت رحلته الشهرة الكبرى في كتب أدب الرحلات في العالم العربي والإسلامي.

لم يكتف ابن بطوطة حينها المدن والممالك والبلدان التي وصل إليها بل استفاضَ في الحديث عن مَداخل المدنِ ومَخارِجِها وطَبائعِ الشعوبِ المُختلِفةِ التي عاشَرَها، وسرَدَ العديدَ منَ الحِكاياتِ المشوِّقةِ التي جعَلَتْه من رُوَّادِ أدبِ الرحلاتِ في الأدبِ العربي.

ويؤكد الباحث حسن بن جابر الفيفي أن أدب الرحلة في العالم العربي بدأ في القرن الثالث الهجري حيث ألف المؤرخ هشام بن محمد بن السائب الكلبي (ت 204هـ / 819 م). كتب (الأقاليم) و (البلدان الكبير) و (البلدان الصغير)، ومن الواضح أن اهتمامه منصبٌّ على الجغرافيا.

كما تعد (رحلة سليمان التاجر) (ت. بعد 237 هـ / 851 م). من أقدم النصوص العربية عن البلدان والأسفار حيث دون هذا التاجر أسفاره التجارية عبر البحار إلى الهند و الصين، وقد تضمن هذا النص وصفا للطرق التجارية، وحديثا عن بعض العادات والنظم الاجتماعية والاقتصادية في الهند والصين وبعض الجزر التي مرّ بها في الطريق. كما أن النص يحوي قصصا عن عجائب البحر وما يواجهه المسافرون من مشاقّ وأهوال. هنا موضوع عن رحلة سليمان التاجر.

ومنذ ذلك الزمن حتى مطلع القرن العشرين ظلت الكتب الوسيلة الأهم وشبه الوحيدة للعلم والمعرفة، فكانالناس يقرأون كتب الرحلات والبلدان ليعرفوا تلك البلدان وطبائع شعوبها وما فيها من معالم وعجائب وغرائب.

 

◾- مقتطف من رحلة ابن بطوطة:

 

يوثق ابن بطوطة في كتابه لأحوال مملكة مالي التي اشتهر سلطانها مانسا موسى الذي كان في زمنه أغنى رجل في العالم حتى أنه مول رحلة كبيرة للمسلمين لاستكشاف أمريكا في طاقم كبير من البحارة والعلماء والرحالة. 

ورغم ازدهار سلطنة مالي ومجلس السلطان العامر بالأمراء والفقهاء والقاضي والخطيب كما وصف ابن بطوطة، فقد أحزنه عطاء و"ضيافة السلطان التافهة" إذ أهداه 3 أقراص من الخبز ولحما بقريا ولبنا في قماش.

 

لكن السلطنة تعرضت لمظاهر الضعف بعد السلطان الذهبي مانسا موسى، وقتل الوباء الكثير من الناس، واشتكى ابن بطوطة من تجاهل السلطان له وعدم الإحسان إليه لمدة شهرين حتى دخل رمضان، فعزم على زيارته، وقال له "إني سافرت لبلاد الدنيا ولقيت ملوكها، ولي ببلادك 4 أشهر، ولم تضيفني، ولا أعطيتني شيئا. فماذا أقول عنك عند السلاطين؟ فقال: إني لم أرك ولا علمت بك، فقام القاضي وابن الفقيه فردا عليه، وقالا: إنه قد سلم عليك، وبعثت إليه الطعام، فأمر لي عند ذلك بدار أنزل بها، ونفقة تجري علي، ثم فرق على القاضي والخطيب والفقهاء مالا، ليلة 27 من رمضان، وأعطاني معهم 33 مثقالا وثلثا، وأحسن إلي عند سفري بـ100 مثقال ذهبا".

وقال ابن بطوطة "اتفق في أيام إقامتي بمالي أن السلطان غضب على زوجته الكبرى بنت عمه المدعوة بقاسا (الملكة) وهي شريكته في الملك على عادة تلك البلاد، ويذكر اسمها على المنبر مع اسمه، وسجنها وولى في مكانها زوجته الأخرى بنجو، ولم تكن من بنات الملوك، فأكثر الناس الكلام في ذلك وأنكروا فعله"، ثم أطلق السلطان سراح زوجته الكبرى وأشهد الناس عليها رغم أنها أقرت بتآمرها مع ابن عم السلطان لخلع زوجها عن ملكه.

 

واستحسن ابن بطوطة من أهل تلك البلاد قلة الظلم فيهم، ووصف الأمن والعدل في مملكة مالي، معتبرا أن سلطانهم لا يتسامح في الظلم، وقال "لا يخاف المسافر فيها ولا المقيم من سارق ولا غاصب، ومنها عدم تعرضهم لمال من يموت ببلادهم ولو كان القناطير المقنطرة، ومنها مواظبتهم للصلوات والتزامهم لها في الجماعات، وحفظ القرآن العظيم".

 

لكنه أنكر عليهم ما وصفه من أن بعض النساء وخاصة الإماء والجواري كن يتجولن عاريات في الشوارع، وأنكر على بعضهم كذلك أكل الجيف والكلاب والحمير، وبعد أن غادر العاصمة اتجه مع تاجر مالي إلى تمبكتو التي لم تكن اكتسبت شهرتها الواسعة حتى ذلك الحين.

ورحل بعدها إلى غاو شمال شرق مالي الحالية التي كانت مركزا اقتصاديا مهما كذلك، وانطلق بعدها مع قافلة متجهة إلى واحة تاكيدا، لكن سلطان المغرب أبو عنان فارس المريني أرسل يستدعيه فعاد من رحلاته عام 1354.

 

وأوصاه السلطان بعد عودته أن يدوّن رحلاته، فأملى كتابه على محمد بن جزي الكلبي بمدينة فاس وسماه "تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار"، وفيه وصف أسفاره ورحلاته ودوّن ما شاهده.