المليشيات الحوثية تقتحم مجمع أبو بكر الصديق التربوي بحملة مسلحة وتعتقل أحد التربويين اللواء سلطان العرادة يطالب الشركاء الإقليميين والدوليين إلى تصحيح مسار العملية السياسية في اليمن والتحرك العاجل لردع المليشيات الحوثية مليشيا الحوثي تفرض حراسة مشددة على جثث الأسرى بعد تصفيتهم جنوب اليمن والأهالي يطالبون الأمم المتحدة بالتدخل العاجل اللواء سلطان العرادة يوجه إنتقادات لاذعة للإدارة الأمريكية والمجتمع الدولي لتعاملهم الناعم مع المليشيات الحوثية ويضع بين أيديهم خيارات الحسم - عاجل السلطة المحلية بأمانة العاصمة تحذر مليشيا الحوثي من تزوير ونهب الممتلكات العامة والخاصة من الأموال والأراضي والعقارات أول رئيس يدعو لرفع هيئة تحرير الشام من قائمة الإرهاب ويعرض مساعدات عسكرية لسلطة سوريا طلاق شراكة جديدة: 30 شركة بولندية تعتزم فتح مقرات في دولة عربية وزارة الأوقاف والإرشاد تكشف عن قائمة أسعار وتكاليف الحج للموسم 1446هـ مأرب برس يكشف أساليب وطرق المليشيات الحوثية في عسكرة جامعة صنعاء وطرق تحويلها الى ثكنات ووقود للأجندة الطائفية مؤسس الجيش الحر يكشف السر الحقيقي وراء إنهيار وهزيمة جبش بشار خلال معركة خاطفه
بعد أن تفيّأ المسلمون ظلال رمضان المبارك، وعاشوا في نفحاته شهراً كاملاً، ها هو قد ودعهم وودعوه، مستودعاً فيه ما قد اكتسبوه من أعمال صالحة، ولكن هل بعد رحيله يعود حالنا إلى الوراء ونرجع عن اجتهادنا القهقرى ؟، أم تُرانا يجب أن نستغل الشحنة الإيمانية التي تزودنا بها فيه، ومن المعلوم أن الدلالة البينة لقبول الحسنة؛ الحسنة بعدها، ولا ريب أن العمل الدائم من محبوبات الله عزّ وجل، إذ يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : " أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل "، وقد جاء في صحيح البخاريِّ ومسلمٍ عن مسروق قال: سألتُ عائشة رضي الله عنها : " أيُّ العمل كان أحبَّ إلى النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم؟ قالت: الدائم "، كما جاء أيضاً عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنها قالت : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عمل عملاً أثبته )، أي: داوم وواظب عليه،والعمل الدؤوب الاستقامة عليه هو مما حضّ عليه ديننا الحنيف، يقول ربنا تبارك وتعالى في محكم تنزيله :(إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون ( ، فقراءة القرءان وتلاوته وتدبره، والتسبيح والاستغفار، وقيام الليل، وحب النفس للصدقة والبذل والإنفاق، وصلة الأرحام وبر الوالدين، وترك صغائر الذنوب وكبائرها كلها أعمال جليلة استشعرنا لذتها في رمضان وآن لنا أن نواصلها بعده، وأن نترك الذنوب والخطايا ما استطعنا إلى ذلك سبيلاً، لأن من يعود إلى أسوأ حالاته كمن يضع ثمرة جهده وعصارة عمله الصالح في كيس مخروق! فتذهب حسناته للغير الذين يخطئ في حقهم ولا يتنزه عن غيبتهم وظلمهم وربما صار حاله كمن قال الله تعالى في شأنها : ( وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثاً ( والعياذ بالله .
وهكذا نجد الرعيل الأول والسلف الصالح من هذه الأمة أدركوا هذه الحقائق، فقد نـقل ابنُ حجرٍ عن النوويِّ قوله: " بدوامِ القليل تستمرُّ الطاعة بالذِّكر والمراقبة والإخلاص، والإقبال على الله بخِلاف الكثير الشاقِّ، حتى ينمو القليل الدائم بحيث يزيدُ على الكثير المنقطِعِ أضعافًا كثيرة "، وقال ابن الجوزي: إنما أحبُّ الدائم لمعنيَيْن: أحدهما : أنَّ التارك للعمل بعد الدُّخول فيه كالمُعرِض بعد الوصل، فهو مُتعرِّض للذَّمِّ؛ ولهذا ورَدَ الوعيد في حقِّ مَن حفظ آيةً ثم نسيها، وإنْ كان قبلَ حفظِها لايتعيَّنُ عليه، ثانيهما : أنَّ مُداوم الخير مُلازمٌ للخدمة، فليس من لازمِ الباب في كلِّ يوم وقتًا ما؛ كمَن لازَمَ يومًا كاملاً ثم انقطع" ، وهناك كثير من قصص السلف في حرصهم واجتهادهم على المداومة على الأعمال الصالح مما يطول بذكره المقام .
ومما يجب أن نعلمه في هذا الموضوع أن عدم التشدّد، ومراعاة التوسط والاعتدال هو مما يعين على مداومة العمل، فمن شدّد على نفسه وأتعبها ولم يعتدل في عبادته فسرعان ما سيجتاحه الملل، وسيترك العمل وينقطع عنه، ولو أنه رفق بنفسه ولم يفرّط لداوم على العمل واستمرّ عليه .