ـ لاتخاذ قرار مصيري يتعلق ( بانتماء وحياة ) , تقوم القيادات والحكومات المنضبطة المسئولة , في جو من العلنية والنزاهة والحرية , بإجراء دراسات واستبيانات واستفتاءات لفترة كافية . فيأتي القرار النهائي واقعيا ومعبرا عن روح الشورى وحرية الرأي , وملزما للجميع بالعمل بموجبه .

وأما عندنا فيكفي تغيير مسئول وتجمع بضعة ألاف ليتم في لحظة إصدار قرار مصيري يتعلق بحياة أمة وتركيبة وطن , دون حاجة لدراسات واستفتاءات , وخطط وآليات . هكذا نحن في الجنوب عند كل منعطف . فبعد الاستقلال كان يكفي قراءة مجلدات رأس المال ل( كارل ماركس ) كي تقرر ( الشلة ) شكل الاقتصاد السياسي من خلال قوانين الجدل ( الدياليكتيك ) دون تدرج تطبيقي وجدول زمني , ودون دراسة لأثار ذلك على الوطن وبنيته وخيراته , وعلى المواطن وحياته ومعيشته , فكانت النتيجة دمار وطن عامر وخراب اقتصاد زاهر . وتبع ذلك إزهاق أرواح نقية , ونفي أسر كاملة , وفرار ألاف من أبناء الوطن . وطوال الحكم الاشتراكي كانت تكفي جلسة محددة , كي يتقرر من يبقى ومن يتم الإطاحة به . ومن المهازل أن انفتاحا طفيفا مس حياة المواطنين عبر ساحة الشهداء بمحافظة أبين , تعرفوا من خلاله على بعض الكماليات والمنتجات الرأسمالية , وأن وجود مسبحٍ وصحن هوائي في بيت المحافظ ( محمد علي أحمد ) , كان أحد أعذار مجزرة 86 , تلك المواجهة التي قصمت ظهر الجنوب تماما . وهي فترة لم يعشها ويعيها أكثر المطبلين للعشوائية والحماسة القاتلة اليوم .
وفي الذهاب نحو الوحدة كان يكفي أن يحرك البيض خصلات شعره الناعمة بيده الطرية , ليقرر قرارا مصيريا دون وضع الدراسات والبنود والضمانات , التي تساعد على السير بخطوات واثقة سليمة لحل الخلاف وصون الحقوق . كما شهدت تلك الفترة انضمام كوادر اشتراكية , وشخصيات جنوبية للمؤتمر الشعبي العام , وكثير منهم شارك في حرب 94 ترسيخا للوحدة , وفي كل انتخابات يخرج ملايين من الجنوب لتأييد ( علي صالح ) ضد أي خيار وطني حتى ولو كان جنوبيا . وبعد أن أصابتهم التخمة من مائدة المؤتمر الشمالي , وبدأت حنفية الموارد تنقط قطرات طفيفة بعد سيلها الغامر , هنا تذكر البعض الجنوب , فمنهم من عاد طامعا , وكثير منهم تمت إعادته عمدا , ومنهم مخلصا وطنيا . ولكنهم اليوم متفقون على تحميل ( الإصلاح ) وحده ! تبعات خيارهم , وحماقة قرارهم , وسوء إدارتهم .
وهاهم اليوم بنفس النمط والرؤية , ودون مراجعة ولا عبرة , يقررون ـ وحدهم ـ تكوين مجلسٍ انتقالي جنوبي , ويفوضون من يختار عن الأغلبية مصيرهم , وطريقة إدارتهم , وشكل وطنهم , وذلك لن يتحقق لهم إلا بنفس وسائل سلفهم في سبعينيات القرن الماضي . وما يؤكد هذا ! أن التوجه الاشتراكي ومن وراءه روسيا , هي من كانت تقرر كل شي في الجنوب , وقد عُرِفت بمحاربة الدين حينها . واليوم يقف وراء هذا التوجه من قد عرف الجميع شدة حربها لكل فكر إسلامي حركي , يسعى للحكم بالشريعة شمولا وكمالا . إن ما يحدث اليوم إنما هو تحقيق مصالح , وتصفية حسابات , وتنفيذ أجندات . وما الجنوب فيها إلا حصان طروادة , وما الشعب إلا مسمار جحا .